In Yamina Zaazaa We Trust, main dans la main avec les femmes victimes de violences

Née en 1961 au Maroc, Yamina Zaazaa grandit auprès d’une figure de mère-pilier. "Mon père était absent. Comme beaucoup d’hommes à l’époque, il a immigré en Belgique pour travailler, car il voulait nous offrir une émancipation sociale et économique. Pendant ce temps, au pays, ma mère se battait pour tout porter. Je me souviens, elle brodait des robes et allait les vendre au marché pour gagner un peu d’argent."

Après des années de séparation, en 1968, la famille est enfin réunie et s’installe en région minière dans le Borinage. Le climat d’exclusion sociale d’alors ne facilite pas la création de liens. Tandis qu’elle est encore jeune, Yamina Zaazaa prend conscience des rapports de domination qui s’opèrent autour d’elle et ressent le besoin de s’en extraire.

"La mine, c’était un milieu très machiste. Je vivais aussi des discriminations du fait d’être racisée et pauvre. Face à ces réalités, j’ai compris assez vite qu’étudier serait une façon d’échapper à la condition des femmes." Mue par cette nécessité de se battre contre les inégalités et de résister aux différentes injonctions, elle "force" son indépendance et finit par débarquer seule à Bruxelles, pour entrer à l’école ouvrière en vue de devenir assistante sociale.

La liberté et l’émancipation se révèlent illusoires, même à la capitale… En effet, au début des années 80, les questions des droits des femmes sont loin de faire écho dans l’opinion publique. "Quand je parlais à mes camarades de classe des inégalités de genre, on me ‘traitait’ de féministe. Aujourd’hui encore, le féminisme, il faut pouvoir l’assumer et le porter, mais à l’époque…. c’était vraiment autre chose."

Si être féministe se révèle complexe au sein de la société, être racisée dans le monde féministe est alors aussi un véritable défi. "Le milieu était très blanc et il y avait comme des résistances à y intégrer des femmes racisées, comme si on nous renvoyait le message ‘vous devez encore vous émanciper, vous’. Comme on me fermait des portes, j’étais vouée à travailler dans les maisons de quartier ou dans des services où l’on traitait de questions raciales."

Yamina Zaazaa persévère, se forme en tant que conseillère familiale et conjugale et finit par être engagée au Centre de Prévention des Violences Conjugales et Familiales, créé quelques années plus tôt, en 1977.

Quand je parlais à mes camarades de classe des inégalités de genre, on me ‘traitait’ de féministe

"À mes débuts, j’ai entendu des propos du style ‘Ce n’est quand même pas une femme musulmane qui va nous dire comment fonctionne un couple…’ Mais qu’est-ce que ça signifie ? Que le couple musulman n’est pas un modèle d’émancipation ? Aujourd’hui encore, c’est pareil pour les femmes voilées dans le monde professionnel qui continuent d’être chosifiées, fétichisées. Le voile est perçu comme un stigmate du patriarcat, mais nous sommes toutes aliénées d’une manière ou d’une autre, ça se voit par le choix de nos vêtements, par notre posture… Pointer du doigt les femmes voilées n’a pas de sens, si ce n’est que ça renvoie une personne à son genre, sa race, à sa classe et que ça amplifie le sentiment d’imposture."

Devenue co-directrice du CPVCF il y a près de quinze ans, Yamina Zaazaa forme notamment les professionnel·les pour les sensibiliser au cycle des violences et aux processus de domination, et ce dans une perspective intersectionnelle. "Les phases du cycle de l’emprise commencent par un climat de tensions, celles-ci peuvent se transformer en agressions, et puis il y a les justifications qui culpabilisent la victime, et enfin un retour à la phase de promesses de sécurité, c’est-à-dire l’illusion de contrat de départ. Je préfère utiliser les mots ‘phase de sécurité’ plutôt que ‘phase lune de miel’ car l’expression exclut les mariages dits arrangés et ne concernent que les mariages dits romantiques."

Yamina Zaazaa accompagne aussi directement les victimes. Les femmes qui contactent le CPVCF entendent souvent parler du centre par leur médecin, l’école, une amie, une autre association… autant de moments où elles échappent au contrôle de leur mari. "Lors du premier appel téléphonique, on analyse les demandes et ensuite on voit si on peut y répondre ou pas." Pour les situations les plus graves, les victimes peuvent être dirigées vers un hébergement d’urgence. "Le problème, c’est que nous n’avons pas assez de places dans nos centres à adresse confidentielle, il y a une liste d’attente, alors s’il faut, nous les orientons vers le Samu."

Ces dernières années, grâce aux associations féministes, aux ministres des Droits des femmes et aux journalistes engagées, le continuum des violences masculines faites aux femmes a gagné en visibilité dans le débat public, et une série de mesures ont été prises pour une meilleure prise en charge des victimes ainsi que plus de prévention.

Pour tenir le coup, il est important de prendre de la distance, mais bien sûr les femmes marquent ma mémoire

"Plus on sensibilise, plus il y a de conscientisation des professionnel·les, et plus les femmes oseront quitter les situations de violence. En effet, nous devons prêter particulièrement attention à la victimisation secondaire : si on revictimise les femmes en les accueillant mal, elles vont retourner chez leur conjoint, et dès lors courir des risques de dangers ou de mort sociale."

Yamina Zaazaa pointe également la nécessité de vigilance face au backlash, au retour de bâton après des avancées en termes de droits des femmes. "Le mouvement #metoo a libéré la parole, mais ça remet en cause l’ordre patriarcal… Le système dominant veut maintenir ses privilèges, dès lors face à la remise en question de ceux-ci, les dominants augmentent leur stratégie de violence pour maintenir leurs privilèges, et dans le couple cette escalade peut mener jusqu’au féminicide."

Au quotidien, Yamina Zaazaa est témoin de multitudes d’histoires. Chaque situation diffère par sa complexité et la nécessité de réponse appropriée. Notre interlocutrice se révèle une dentellière de l’urgence. "Parfois, il y a des horreurs. Pour tenir le coup, il est important de prendre de la distance, mais bien sûr les femmes marquent ma mémoire."

Si la violence ne va probablement pas diminuer, la professionnelle ne perd pas espoir et croit en la puissance des réseaux de femmes, en la sororité, pour faire bouger les lignes. Elle souligne par exemple la mise en place par le CPVCF en partenariat avec le Ciré de la plateforme ESPER (Épouses sans papiers en résistance) où les victimes dénoncent notamment les violences engendrées par les politiques strictes du regroupement familial.

"Bien sûr ma position et mon métier sont complexes, parfois c’est difficile, mais c’est ma manière d’être en contact avec la société. Ça donne du sens à ma vie d’un point de vue social, politique et personnel", conclut-elle.

La ligne d’écoute gratuite du CPVCF, disponible 24h/24 et 7j/7 est le 0800/30.030.

Dans le reste de la série In we… trust

• In Lola Clavreul We Trust, les vécus intimes comme moteurs de lutte
• In Anne Francotte We Trust, briser les tabous autour des problèmes de grossesse
• In Célia Torrens We Trust : "Il faut arrêter de faire croire aux femmes qu’elles sont des petites choses fragiles"
• In Stéphanie Blondeau We Trust, accompagner les mères incarcérées et soutenir le lien avec leur enfant malgré les murs de la prison
• In Michèle Warnimont We Trust, des maternités bienveillantes et féministes
• In Angélique de Lannoy We Trust, soulager les nœuds du corps

Si vous souhaitez contacter l’équipe des Grenades, vous pouvez envoyer un mail à lesgrenades@rtbf.be

Les Grenades-RTBF est un projet soutenu par la Fédération Wallonie-Bruxelles qui propose des contenus d’actualité sous un prisme genre et féministe. Le projet a pour ambition de donner plus de voix aux femmes, sous-représentées dans les médias.